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孔夫子的人才盤點

來源:秋霞影院職校    作者:孫飛虎    時間:2019-1-31

初次讀公冶長第五這篇,是在2018年學習完裏仁篇之後,當時有個朋友去找高人求卦,進香後取數77,得卦“公冶長入獄”,其辭如下:鳥語能通公冶長,南山有個虎拖羊。其身雖在於縲絏,到底非關自己殃。(大概意思是,公冶長通鳥語,家中窘迫,無米下鍋時,有鳥說南山有隻老虎咬死的羊,你吃肉,內髒給我。結果公冶長給忘了,全都吃掉了。鳥兒懷恨在心,過幾天就又騙他說南山有羊,公冶長欣而往之,見人群簇擁,就趕緊喊,我殺的我殺的,結果跑跟前,不是羊而是人,遂入獄。後得鳥兒相救,平安無事。)確實這個政府單位的朋友年中遇到麻煩,但是與己無關,最終年底解脫。

公冶長是個人名,大家都已經知道他是孔子的女婿,這篇當中列舉了很多孔子的學生,大家看的時候這樣想,前四篇講了修德的標準,這篇就是舉例說明有誰做到了,猶如我們訓斥孩子一樣:你看看XXX如何如何,大概就是這個口吻。公冶長這篇,大家就想象,他當時盤腿而坐,對弟子們說:

你們看看人家顏回,道德學問俱佳;

你們再看看人家子路,善於攻伐,軍事卓越;

你們再看看人家自貢,政治和經濟都厲害,是治世之能臣;

你們再看人家雍也,德行都可以去做國君了……

假設孔子當時就說:我雖有弟子三千,但是能夠看的過去的,也就這麽十來個吧。所以本篇列舉的這些賢人,都是在“言語、文學、德性、政治”四科中,單科第一或者某兩科名列前茅者,放到今天,這些人就是“感動春秋——十大道德人物獲獎人選”。

在學習“裏仁篇”,我寫了“孔子的理想國”闡述了自己對於孔子眼中的仁是如何而來的理解,學習本篇後,進一步明白了為何孔子周遊列國之後要返回魯國:武王伐紂,殷商覆滅,周公旦及其後人被分封至魯國,而孔子的心靈導師就是周公旦,他看到在魯地有類似於宓不齊這樣的人,是周禮最後的繼承希望,能夠讓文化的精神繼續傳承。

當然,到最後,他也理性地認識到,即便在魯國,也是世風日下,想去國歸隱。這時候,他告誡弟子們,要像他的侄女婿南宮容一樣,成為“瑚璉之器”盛世為能臣可出頭,亂世能自處,免刑戮。因為孔子是易學大師,他在那個時代率先明白了自己不能“扭轉乾坤”,隻能順勢而為。

開篇講孔子選女婿,我用“瑕不掩瑜”四字概括。說明孔子具備很高的識人能力,他欣賞的至少是像冉雍之類,仁而不佞的人。他將自己的女兒嫁給戴罪之人,將侄女嫁給望族南宮,確實是心底無私天地寬。這給我的啟發就是,在工作中,看待員工的錯誤呢?也應該是“瑕不掩瑜”,前提是,我們作為管理者得具備“聽其言、觀其行”的經驗和用心。

綜合全篇,我感受到孔子對弟子的要求,一如“春秋”一般,褒貶分明,讚其才幹就會吝於德性。由此,也引發了我的一個不成熟的思考:

我們對於集團的被授勳的老員工,是否也應該從德性和才幹綜合評價盤點?老員工是財富,但是,對於不思進取,才不配位的,就沒辦法繼續為其論資排輩,尤其是寒潮凜冽的當下。可能我提出的以下問題有些尖銳:“我們的老員工,要是放到別的單位,別人是拒之門外還是奉若珍寶?我們當成財富,是時間的積澱而來,還是能力的升華所致?集團的PPT中有管理幅度的分析,部分沉澱下來躋身管理序列的老員工是否成為了今年前行的累贅(管理人員太多的問題以及是否有因人設崗的情況)”這些話,不是說一定存在,可能有些刺耳,但我更願當個家中的諍子,引起“家長”和家人們關注這個問題。

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